Crime-Time (Rap Radikal Jarto)
Grabado en directo en Cuellar (Segovia) el 15 de agosto de 2013 


https://provocacionalincendio.bandcamp.com/album/rap-radikal-jarto-crime-time
 Copia, piratea y difunde. Sobre todo difunde.

Amor y Punk, siempre DIY



Tiempo de Ira | Programa 04 | Crisis y Guerra Imperialista (1ra parte)

 

En esta primer entrega conversamos sobre algunos temas que abordan la crítica a la catástrofe capitalista, que hoy en su punto más álgido se manifiesta como una tensión entre potencias militares; remarcando que tales disputas imperialistas son producto de la crisis de valorización del capitalismo a nivel mundial y que tales guerras tienen como principal objetivo encuadrar al proletariado que manifiesta cierto nivel de combatividad de clase.

 


 


Recopilamos algunos de los videos que rulan por ahí sobre las protestas en Grecia en memoria del asesinato de Alexis (6/12) hace ya 8 años:

¡ Estos días son de Alexis !





Otros vídeos:

Atenas:
> https://www.youtube.com/watch?v=1oyA5O1XEDA

> https://www.youtube.com/watch?v=8pxZUNRnIUw
> https://www.youtube.com/watch?v=1WspXmeWnOY

Tesalónica:
> https://www.youtube.com/watch?v=WO-Tir9LChM



[Documental] Munis – La voz de la memoria


[Documental] Munis- la voz de la memoria (english subtitles)
Radikal Films presenta “Munis – La Voz de la Memoria,” un documental sobre la figura de Manuel Fernández-Grandizo Martinez, conocido bajo el seudónimo de “G. Munis”.
Un documental de obra colectiva que ha sido posible gracias a la participación de Eulogio Fernández, Luis Blanco, Agustín Guillamón, Gerard Caseras, Octavio Mondelo, Marcelo López, Pierre Degret, Neus Izquierdo y Teresa Izquierdo.
Munis es uno de los últimos revolucionarios “clásicos”. Sin embargo, es un gran desconocido, olvidado por la historia del pensamiento político y relegado a un cierto ostracismo por los academicistas de la historia contemporánea.
Por este motivo, un grupo de compañeros que compartieron vida y experiencia con Manuel G. Munis, vuelven a encontrarse para descubrir que viejas rupturas pueden ser paliadas en virtud de una reconciliación. Con ellos no solo retomamos el pensamiento que Munis y sus compañeros llevaron a cabo sino algo mucho más propio de un documental de esta índole, revelar que la biografía de los ausentes son exploraciones de quienes la cuentan.

 Setenta y dos horas. Autonomía obrera en la Barcelona de los años sesenta



 [NdR. Publicamos el video, porque a pesar del romanticismo del guión no deja de aportar recuerdos necesarios para una reconstrucción del pasado que sirva a la lucha actual del proletariado en el estado español]




Sumergiéndonos en la atmósfera generada por la detención de un presunto militante obrero por parte de la Brigada Político Social, nos trasladaremos a la Barcelona de finales de los años sesenta.

Sentiremos los testimonios de estos años oscuros relatados por personas que los vivieron intensamente. Pese a la crudeza de aquellos años de opresión bajo la dictadura franquista, veremos cómo fueron también tiempos de lucha, amor y compromiso, llenos de vida. Los entrevistados son hoy gente anónima que han quedado al margen de la construcción del consenso social sobre La Transición. Setenta y dos horas trata de recuperar su discurso y su memoria casi medio siglo después.


Setenta y dos horas. Autonomía obrera en la Barcelona de los años sesenta from Setenta y dos horas on Vimeo.



[Documental] Ni viejos, ni traidores

Extraído de http://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2016/11/04/documental-ni-viejos-ni-traidores/
 
 
 
[Documental] Ni viejos, ni traidores (P. Carles, G. Minangoys, 2005)


“Ni viejos, ni traidores” narra sobre los militantes de Action Directe. Nos muestra su trayectoria política y sus orígenes en Barcelona, el paso por el MIL, GARI y grupos autónomos y la lucha de los años setenta.





Memoria Proletaria | Programa 02 | El 1000 retrospectiva crítica

En este programa abordamos una revisión crítica a la organización MIL.

Nos centramos en los aspectos más programáticos, las reflexiones y discusiones que se planteaban en esos convulsos años 70’s en donde la lucha de clases alcanzó un nivel muy alto.  Así como las lecturas que se discutían al interior de esta organización revolucionaria. Remarcamos los posicionamientos fundamentales para comprender al MIL, su oposición a la democracia, la crítica a los grupúsculos, a la lucha armada, y a las vanguardias dirigistas socialdemócratas y contrarrevolucionarias. Nos acompaña: Ricard de Vargas Golarons, ex miembro del MIL.

https://radiofk.wordpress.com/2016/10/17/el-1000-retrospectiva-critica/




Este documental pretende dar a conocer lo ocurrido entre junio e agosto, a través de las voces de los pobladores, maestras, madres de familiia autoridades municipales de Oaxaca.





Documental "Autonomía Obrera"



Mecanismos de defensa de la clase obrera antes que los Pactos de La Moncloa desarmasen al pueblo y allanasen el camino a las futuras reformas laborales y fiscales que ya sabemos como acaban. Una reflexión abierta y muchas razones para luchar.
 
“AUTONOMIA OBRERA” es una película sobre las luchas autónomas en España en los años 70, un relato del otro movimiento obrero, una reescritura de la transición posfranquista. Contra la memoria histórica, memoria política. 2008. 75 minutos. Un documental de Orsini Zegrí y Falconetti Peña Producido por Espai en Blanc. 

[Audio] Revolución en España - Contra el mito de la traición

https://temperamentoradio.blogspot.com/2016/09/revolucion-en-espana-contra-el-mito-de.html

https://archive.org/download/CicloEspanaUltimaActividad/Ciclo%20Espa%C3%B1a%20-%20Ultima%20Actividad.mp3



Hace 80 años, miles de proletarios en la región española empuñaron las armas que sus gobernantes republicanos les negaban para hacerle frente al levantamiento militar conducido por Franco en julio de 1936. Tras décadas de intensas luchas y organización, los explotados decidieron tomar el rumbo de sus vidas por ellos mismos y pusieron en jaque al orden capitalista. Campos, fábricas y empresas de todo tipo fueron expropiadas a la burguesía y puestas en función de las necesidades comunes de subsistencia y de la revolución en marcha. Cientos de iglesias ardieron junto con toda su opresiva parafernalia, y con ellas también los pesados lastres del cristianismo sobre muchas conciencias humanas. Se organizaron milicias autónomas y comités de defensa, que trataron de hacer frente a los militares sublevados y liberar las regiones que habían caído en sus manos.

El desenlace de este gran impulso revolucionario estuvo marcado por lo que comúnmente nos presenta la historia burguesa como lo acontecido en esa región en esos años: una guerra civil entre republicanos y fascistas. Si así nos lo cuentan, es porque fueron los republicanos y la ideología antifascista, de la mano de la URSS, los encargados de desviar los objetivos revolucionarios hacia la mera guerra contra el fascismo y de sofocar a todo aquel que se resistiera. No se trataba de hacer la guerra y la revolución al mismo tiempo, sino que se trataba de hacer la revolución para evitar la guerra, enfrentando tanto al fascismo en el frente como a los republicanos y antifascistas en la retaguardia.

Agradecemos la difusión del programa y alentamos a ponerse en contacto
Facebook: Temperamento Radio

NAHUEL LIBERTAD. 
Video de la concentración solidaria con Nahuel.  

El preso político Nahuel, está hace 8 meses en prisión preventiva, dispersado y en régimen FIES.


En la madrugada del 26 de junio el compañero anarcopunk Salvador Olmos “Chava” respondió a un jjamado de la radio comunitaria “Tu’un Ñuu Savi” de la que era colaborador y que se encontraba en alerta por una posible agresión. En esa misma madrugada, el compañero fue detenido, torturado y asesinado por la policía municipal de Huajuapan de León, en Oaxaca.

El video reproduce el acto de homenaje realizado por los compañeros de Chava:




más información: https://abordaxe.wordpress.com/2016/07/03/mexico-video-em-memoria-de-salvador-olmos-assassinado-pela-policia-em-oaxaca/




Contrainfos 120
6 juny 2016

http://latele.cat/informatiu/contrainfos-120-juny-2016/

1. Escratxe a #BravoSolano
2. #BancSorpresa, reokupen el Banc
3. Manifestació pel 2on desallotjament del Banc Expropiat
4. Concentració Prou Impunitat, prou brutalitat
5. Aniversari de La Tele.cat 13 anys
6. Radicalment feministes
7. Aniversari 20 anys info-usurpa
8. Sembrant poder popular. Homenatge a Pablo Molano
9. Solidaritat Rebel: contra l´extradició detinguda 13A


Buen video sobre lo que está ocurriendo en Francia: 
movlizaciones contra la ley del trabajo, (ni ley ni trabajo ni ...







Demo 2016 

 
Grabado en el local unas tardes de invierno de 2016 en la ciudad de Valladolid. Zapatilla Records [ZR001]

CD-r con portadas recicladas y fanzine. Puedes conseguirlo en nuestros conciertos.

http://fuerzaslibresdelinterior.bandcamp.com/releases

Reproducimos a continuación una entrevista a Anselm Jappe, uno de los principales exponentes de la teoria del valor, la cual fue realizada en territorio zapatista. El año pasado Jappe visitó Chile participando en varias actividades como conversatorios y foros discusión. La teoria del valor es un conjunto de ideas nacidas al calor de diferentes teorias ligadas al marxismo,  las ideas situacionistas, la escuela de Frankfurt, autores como Ivan Illich y otros aportes teoricos que ponen enfasis en la naturaleza del capitalismo y sus conceptos principales como: mercancia, alienacion, trabajo abstracto, dinero y explotacion. Es una crítica que va más allá de la clasica y simplista visión marxista que pone enfasis en quién es dueñño de los medios de produccion: el estado o los burgueses.
Por otro lado, esta teoria hace criticas bastante interesantes a ciertos vicios de la izquierda como lo son el reformismo, el fetichismo obrero, la fe en la tecnologia como herramienta de emancipación, el activismo, etc. También realiza una valorización de aquellos movimientos que desde el anonimato y no espectacularmente van cimentando nuevas formas de vida.
El video dura 23 minutos siendo una buena sinstesis de las ideas de la teoria del valor.


[Audio] La Realidad Oculta Del Trabajo Esclavo En Prisión 

 


Las personas presas no se ven privadas tan solo de su libertad, sino también de derechos laborales básicos y de una cobertura sindical adecuada. Son los más explotados dentro de los trabajadores, acercándose en lo que se refiere en algunas de sus condiciones a países empobrecidos.A pesar de la legislación, en la actualidad el salario de los más de 12.000 trabajadores que existen dentro de prisión en España (el 40% de los que pueden trabajar) rara vez supera el 30% del SMI, llegando a cobrar menos de 1euro/hora. Además, se da la circunstancia con frecuencia de que una misma actividad, en algunos casos es retribuida y en otros no, algo para la asociación a todas luces “inadmisible”. La realización de horas extraordinarias no remuneradas, falta de descanso y vacaciones y la discriminación laboral ejercida contra las mujeres por parte de la administración, son otras cuestiones preocupantes.

La exposición de tal situación corre a cargo de Valentín Aguilar (abogado) y Fco. Javier Hervás (ex-preso y trabajador dentro de prisión)

Más información sobre la explotación en prisión

[Audio] Comunismo y anarquía en el movimiento social

Recibimos y difundimos:


ESCUCHAR LA CHARLA-DEBATE: COMUNISMO Y ANARQUÍA EN EL MOVIMIENTO SOCIAL (Biblioteca "Alberto Ghiraldo", Rosario-Argentina, 26.03.2016)

Del análisis crítico de las que históricamente han sido las dos corrientes revolucionarias principales del proletariado -el anarquismo y el marxismo- nos planteamos la superación de lo que hay en ellas de ideológico para asumir así una teoría y una práctica revolucionaria para la destrucción del Estado y el Capital.

***



Anábasis en Radio QK #90 y #91: 

La Guerra de Siria (2011-actualidad) (I y II)


alepo, 20-10-13
Con el título de Guerra social y telaraña imperialista en Siria, 2011-2015 el colectivo Proletarios Internacionalistas publicó hace unos meses un balance de este conflicto. En el programa de hoy, entrevistamos a un compañero de este grupo sobre cuestiones como la llamada “Primavera Árabe”, su concreción en Siria, la reacción estatal, el carácter de las protestas, su estructuración y su encuadramiento; el papel de las grandes potencias, el paso de un conflicto de clases a un conflicto puramente militar…


Radiamos la segunda parte de la entrevista en torno al texto Guerra social y telaraña imperialista en Siria, 2011-2015 con un compañero de Proletarios Internacionalistas. Hablamos del reforzamiento de Assad y el auge del yihadismo avanzado 2012, del origen, función y relación con la oposición burguesa siria del Estado Islámico; del desarrollo de la lucha en el Kurdistán sirio, especialmente de lo que está aconteciendo en Rojava; de la relación entre las luchas en el Kurdistán y la conflictividad 
social en Turquía; de otros materiales recomendados y de los próximos proyectos del colectivo.



Anábasis en Radio QK #86: La guerrilla en Asturias, 1937-1952


caxigales
Con el título de Luchadores del ocaso. Represión, guerrilla y violencia política en la Asturias de posguerra (1937-1952) (Krk, Uviéu, 2015) Ramón García Piñeiro ha publicado la obra definitiva sobre esta cuestión. En este nuevo reportaje, conversamos con el autor en torno a sus motivaciones para investigar sobre el tema; la idoneidad de Asturias para la actividad guerrillera, la periodización de la misma, el apoyo popular y las zonas más importantes en este sentido, el carácter revolucionario de los combatientes, el papel de los “maquis” llegados de Francia, la guerrilla y el movimiento obrero, la vida cotidiana en el monte, la participación de la mujer en la lucha armada, los distintos cuerpos contrainsurgentes y, por último, la relación que con la actividad guerrillera mantuvieron la CNT, el PSOE y el PCE.

Por fin ponemos en descarga "Nos estamos acercando", maqueta de rap anarquista compartida por DOBLE K + MALASOMBRA + PROVOCACIÓN AL INCENDIO.


01. Un mundo nuevo (Doble K)
02.Despiertan los micros (Doble K)
03. NiNiNi (DobleK) 
04. Tiempos de cólera (Doble K + Malasombra)
05. Contra viento y marea (Malasombra)
06. Autodefensa (Malasombra)
07. Raperxs chungxs (Malasombra)
08. Lucharé (Malasombra)
09. Ten cuidado (Malasombra)
10. No es lo que nos ha tocado (Malasombra + Provocación al incendio)
11. Abre los ojos (Provocación al incendio)
12. De razones y sentimientos (Provocación al incendio)
13. Lo vivimos (Provocación al incendio)
14. Amor y odio (Provocación al incendio)



Todo está grabado y masterizado de una forma autogestionada por compañerxs y amigxs, la grabación y mezcla se hizo entre la Lokomotora estudios y La puerta verde con Gonzo Hammond en Palencia y la mezcla la hizo Babuino del colectivo COROLME en Oaxaca.

Muchas gracias a todxs los que han participado en este proyecto, seguiremos adelante, confiando en el rap como una herramienta más de la lucha libertaria que día a día encaramos en nuestra vida.
Aquí van los enlaces de descarga,bandcamp, youtube y la página de mundo libertario.

Descarga: http://www.mediafire.com/…/y1…/Nos+estamos+acercando+mp3.rar
Youtube: https://www.youtube.com/watch…
Página de Malasombra en Mundo libertario: http://www.mundolibertario.org/malasombra
Band camp de Provocación al incencio: https://provocacionalincendio.bandcamp.com/

Copia, piratea y difunde.

Memoria Proletaria / Programa 1 De la Lucha Armada en México, años 60’s y 70’s

De la Lucha Armada
En este nuevo programa “Memoria Proletaria” se aborda la crítica hacia los grupos armados y su ideología que los arrastró al reformismo más clásico de la socialdemocracia, es decir la misma reivindicación democrática y progresista, pasando por la Liberación Nacional para poder desarrollar las tareas que la burguesía no era capaz de resolver. Ponemos sobre la mesa los balances de los cuales nuestra clase en su dinámica de lucha ya ha sacado lección a fuerza de sudor y sangre, para así seguir contribuyendo en esta tarea de reapropiación de la memoria de combate proletario y reforzar nuestra comunidad de lucha que hoy día (pese a lo limitado que aún se encuentra) se va orientando hacia el horizonte de la comunidad humana mundial. Hablamos de algunos ejemplos concretos como el asalto al cuartel en Ciudad Madera y los grupos guerrilleros en México en las décadas de los 60’s y 70’s.

Descarga (Click derecho y guardar cómo)
Más información sobre el programa…
NOTAS
1- La música que utilizamos en el programa no está orientada a posicionarnos de una tendencia o identidad, no reivindicamos a los autores y/o grupos ni lo que ellos puedan expresar en sus letras, si empleamos música es simplemente para amenizar el programa y de alguna manera “ilustrar” el periodo del cual tratamos, lo central es lo que decimos, lo que se critica y la posición que expresamos sin tener pelos en la lengua, sin ser condescendientes a las posturas reformistas, socialdemócratas y a las ideologías contrarrevolucionarias que se materializaron en uno u otro periodo de la lucha de clases. Si nuestra deficiencia como expositores/oradores no es del todo clara es porque no somos especialistas ni profesionales del parloteo, simplemente como ya lo expresamos antes, intentamos asumir la tarea de debate, de reapropiación de la historia de nuestra clase, esta misma no será condensada en un programa ni en varios, será el resultado del mismo movimiento real del proletariado en su dinámica de combate revolucionario contra el capitalismo y el Estado.
2- Cuando hablamos de que una IDEOLOGIA logró la HEGEMONIA en el conjunto de los grupos y militantes volcados conscientemente en la lucha de clases, nos referimos al marxismo-leninismo que a partir de distintos factores se consolidó como el máximo referente programático de estos grupos, entre otras causas por el aniquilamiento material y el aislamiento de otros grupos de vanguardia como algunas de las denominadas “izquierdas comunistas”, y anarquistas revolucionarios. El marxismo-leninismo, la ideología del desarrollo por etapas del comunismo, nacionalizaciones, acabar con los “vestigios del feudalismo”, desarrollo de la democracia, etc. se impuso como pesada losa frente a las tareas revolucionarias de combate frontal autónomo por fuera y en contra del Estado y el capital.El marxismo-leninismo se asumía como la ideología triunfante, síntesis de la “exitosa revolución de octubre” y el proceso de construcción del socialismo que encabezaba la URSS. Desde las estructuras organizativas internacionales del bloque sovietico se acordaba en mayor o menor medida un programa que cada Partido Comunista “nacional” desarrollaría en sus respectivos países, fungiendo como un satélite y un operador de la política de la URSS así al interior de estos partidos se dio con más o menos oposiciones que dieron como resultado otras fracciones y disidencias además de sus “contrapartes criticas” como las sectas trotskistas, como los posteriores grupos político-militares, que también enarbolaban el marxismo-leninista (con sus vertientes) pero rompían con el entreguismo y la claudicación explícita y flagrante de los Partidos Comunistas o las centrales sindicales dependientes de estas. Las luchas de liberación nacional, las luchas anticolonialistas son formas en que se materializan las tesis etapistas del marxismo-leninismo, que en este sentido se empatan completamente con los nacionalismos más vulgares, que en cada episodio dieron muestra de cómo se uso como carne de cañón a miles de proletarios para encumbrar alguna fracción burguesa o reajustar espacial y temporalmente los procesos de reproducción ampliada de capital.
3- En el aspecto teórico en este contexto surgen perspectivas como la “teoría de la dependencia” que de alguna manera rompió con las lecturas más vulgares de los llamados “marxistas dogmáticos”, que insistían en hablar de los “remanentes feudales” y “el atraso” en la región latinoamericana, y de ahí de la necesidad de desplazar a la burguesía nacional en la tarea de desarrollar la industrialización, la modernización y luchar “contra el atraso” que no era sino un llamamiento explícito al desarrollo del capital, esto claro mediante la correlación de fuerzas a través de la tareas políticas en el parlamento, en la actividad sindical y en general en los gremios de trabajadores, cuando en realidad se evocaba la “revolución” de manera más que marginal. La teoría de la dependencia se presenta en este momento como un intento de ruptura teórica con esa pobre lectura, al hablar del proceso dialéctico de acumulación de capital que lleva a la concreción de una unidad donde un polo manifiesta el “desarrollo” y su complemento, el “subdesarrollo”, que mantiene el conjunto de contradicciones del capital de manera más grosera (plusvalía relativa vs plusvalía absoluta; etc.): nociones como centro-periferia, primer y tercer mundo, se desprenden de estas “teorías de la dependencia”, que hablan de una unidad del capital, del capitalismo como sistema mundial. Sin embargo, los teóricos de la dependencia y los grupos armados que se valían de tal lectura (el caso del MIR chileno con Ruy Mauro Marini, es uno de los máximos sino el principal exponente teórico de la dependencia), a pesar de hablar del capital como globalidad, insistían en que lo que correspondía en la región eran las tareas de construcción del socialismo en un solo país, de no pactar con las burguesías “nacionales” sino lograr esas tareas de desarrollo apoyados en la “fuerza de los trabajadores”, la teoría de la dependencia quedó a kilómetros de establecer una ruptura real con lo más pútrido del marxismo-leninismo.
4- El contexto en el que emergen estas manifestaciones de la lucha proletaria es cuando el patrón de acumulación de capital, que intento estabilizarse tras las guerras imperialistas y las crisis de finales de las décadas de los 20’s, 30’s y que se impulsó con fuerza desde los 40’s, 50’s, llegó a su fin, vaticinando otra crisis que estallaría en los 70’s. Este patrón de acumulación adquirió distintos nombres en tanto fenómeno pero lo enmarcamos para fines sintéticos como nacional-desarrollismo que se basa en: la “reconstrucción” y desarrollo de las fuerzas productivas y los medios de producción, industrialización y consolidación de un mercado interno; la garantía de derechos sociales, laborales; así se desprenden mitos como el “ascenso social” a partir de la formación educativa-profesional (recordemos que se impulsó la educación básica, y se extendió la educación profesional y técnica) u otros fenómenos como la conformación de las metrópolis y que en la región latinoamericana fue aun más accidentado y contradictorio ya que resultaron de ello barrios, villadas, favelas, guettos de hacinamiento proletario. En este contexto desde la década de los 60’s es cuando se manifiestan con más fuerza las contradicciones y los limites de este modelo, surgen con fuerza las movilizaciones civiles que son repelidas por la mano dura de los regímenes autoritarios que en algunos casos se manifestaban explícitamente con militares a la cabeza. Tras esta respuesta del estado capitalista a ojos de los grupos y militantes se muestra como una salida y una respuesta la opción armada.
5- Cuando describimos grosso modo el capítulo conocido como el Asalto al Cuartel en Ciudad Madera y al final decimos “Es importante la remembranza histórica a 50 años de aquel acontecimiento” no nos posicionamos como lo hace la socialdemocracia, viendo en ese capítulo precisamente el trampolín que muchos de la izquierda utilizaron para ocupar butacas en el parlamento. Es más debemos ser auto-críticos y decir que tal narración se quedó completamente parca pues no vertimos la crítica radical al no señalar que el Grupo Popular Guerrillero nunca luchó contra el capitalismo, ni la economía, todo su “trabajo” se limitó al reparto agrario y nada más. Aclarado eso podemos decir que es importante conocer las deficiencias del proletariado en su lucha, los errores, para no repetirlos, y que en ese caso concreto queda claro que las armas no son sinónimo de revolución.
6- En la parte donde se menciona que el mundo se polarizaba en dos tendencias una la “comunista” a la cabeza de la URRS y la otra la “capitalista” al frente E.U.A no se dijo la parte más importante, que dicha disputa significaba la canalización del proletariado a la lucha interburguesa, así la lucha de clases era orientada a la lucha imperialista. Los grupos que reivindicaron entonces la Liberación Nacional no se posicionaron en un polo aparte sino que reforzaron y se plegaron conscientes o no a favor de Stalin y la URSS. Su lucha se traducía en contra del Capitalismo Yankee pero a favor de los Gulags Soviéticos.
7- Otra laguna grande que queda y que puede ser mal interpretada (ya que no nos posicionamos a favor o en contra de la guerra de Vietnam) es que cuando se habla de la guerra de Vietnam en realidad lo que se expresaba era la guerra de clases, la guerra contra el proletariado, no hay guerra entre naciones o entre sectores dentro de una misma nación, toda guerra es de clases, pues los que siempre terminan aplastados y masacrados, los que figuran como carne de cañón son los proletarios, aunque la guerra se presente por alguna “particularidad específica” así por otro lado, lo que siempre a toda costa se intenta rescatar es la economía, la propiedad privada y las clases.
8- Dejamos aquí temporalmente el correo al cual pueden enviar sus comentarios y críticas, estamos en proceso de abrir un correo que albergue toda la información para la radio: memoriainsurrecta@espiv.net

 Música:
  1. Momento de Ocio 1 – Cultura Profética
  2. Canto Campesino – Leon Chavez Teixeiro
  3. El Toro Rabón – Chintacastli
  4. Asesinos – Revuelta Propia
El programa se grabó el 20 de Octubre de 2015 desde la región mexicana.

Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com

















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